Os nômades digitais de hoje exigem tratamento especial. Esse é o conclusão alcançada por Dave Cookum antropólogo e escritor britânico que passou os últimos sete anos documentando a evolução dessa peculiar tribo urbana, à qual Cook um dia sentiu que pertencia.

Em 2015, Cook foi a Bangkok, na Tailândia, para participar de um dos primeiros encontros internacionais da então nova geração de nômades. Lá ele entrou em contato com um coletivo de millennials de mente aberta, inquietos e astutos que estavam determinados a conquistar o mundo. Eram, em sua maioria, homens que “vestiam bermuda e camisa pólo barco” e sempre carregavam seus laptops nas mochilas. Eles pareciam jovens participando de uma reunião corporativa do Vale do Silício em um saguão de hotel na Flórida e não tinham nada da estética hippie frequentemente associada a mochileiros.

Ouvindo as apresentações dos líderes do movimento nascente, gurus como Fabian Dittrich e marcus meurerCook achou fascinante que eles se vissem como os condutores de algum tipo de revolução pragmática. Eles não aspiravam derrubar o capitalismo global, mas trabalhar para ele a uma distância confortável. Eles buscaram acomodação nas periferias, em paraísos tropicais e cantos desconhecidos do mundo, onde ainda pudessem viver livremente, relaxados e “autênticos” sem sacrificar uma riqueza imensa investindo em criptomoeda ou projetando redes neurais de inteligência artificial. O seu projeto de vida consistia em manter-se intimamente ligado ao sistema para poder desligar-se dele.

Antes e agora

Segundo Cook, a pandemia “democratizou e banalizou o conceito”. Pelo menos na percepção popular, aquela primeira onda de nômades tecnológicos e visionários que se sentiam herdeiros de pioneiros como Steve Roberts (que, no início dos anos 1980, viajou pelos Estados Unidos projetando software de ponta em sua sede) bicicleta computadorizada) foram confundidos com neorruralistas, partidários da Grande Renúncia e recém-convertidos à religião do teletrabalho.

A pandemia de coronavírus também forneceu uma situação ideal para os planos do movimento de dominação global. Por meio de um sistema de vistos e isenções fiscais, países como Estônia, Portugal, Grécia e Barbados passaram a cortejar ativamente os nômades digitais, ou seja, talentos jovens, empreendedores e cosmopolitas com poder aquisitivo relativamente alto. Em teoria, aluguéis baratos e ótimas conexões de internet eram suficientes para estimular esses novos porta-estandartes da gentrificação a se estabelecerem em bairros pitorescos, mas degradados, e em cenários rurais esquecidos por Deus, o que, por sua vez, ajudaria a regenerar essas áreas e levá-los ao mundo virtuoso. círculo da modernidade desenfreada. .

Sites como o Nomad List começaram a oferecer rankings atualizados dos melhores destinos para nômades digitais, e a tribo não tão novata passou a fazer parte da paisagem cotidiana das favelas de Lisboa, Buenos Aires, Timisoara, Berlim, Cidade do Cabo, Istambul. , Manila, Perth, Varsóvia, Nairóbi e Belgrado. Os nômades mais intrépidos levaram sua lógica de extrema desconexão para lugares menos movimentados, como as praias de Bali, Croácia, Fuerteventura e Algarve; os planaltos nepaleses; e as selvas das Filipinas, Camboja, Tailândia e Caribe mexicano.

Plumia, uma pátria nômade

Como explica o estudioso Daniel Schlagwein em seu abrangente livro A história do nomadismo digital, há outra novidade no movimento nômade digital. Longe de desistir de sua ambição, a tribo – ao contrário de turistas comuns, mochileiros, refugiados da pandemia e expatriados – radicalizou seu projeto. Agora, mais do que nunca, ele aspira mudar o mundo viajando de ponta a ponta.

o projeto plumia – que de acordo lauren razavi, um de seus principais promotores, busca criar “uma pátria virtual” para laptops nômades – é a prova dessa radicalização. De acordo com Razavi, “o estado-nação está ultrapassado: é baseado no pensamento do século 19 e nosso objetivo é mudar tudo isso”. Por mais de um século, os Estados-nação cumpriram seu papel de fornecer identidade e proteção legal ao mundo globalizado; agora, argumenta ele, chegou a hora de “armazená-los na nuvem ou mandá-los para a lata de lixo da história”.

A tribo que Razavi acredita representar “não precisa de fronteiras, passaportes ou direitos de cidadania”. A nacionalidade britânica que ela própria possui – o que lhe permitiu viajar pelo mundo sem restrições – parece-lhe desnecessária. “Estamos todos inscritos para essa assinatura automática com base na correspondência de nosso local de nascimento ou herança, e isso realmente não funciona no século 21.” Ele, portanto, propôs, não totalmente leviano, mas também não totalmente sério, que as Nações Unidas reconhecessem Plumia como “um estado soberano online” com nacionalidade aberta a todos os nômades digitais que o solicitassem; Ou seja, cabe àqueles que optam por renunciar às suas nacionalidades de origem para abraçar a utopia de viver em um mundo de fronteiras permeáveis ​​e flexíveis.

Luxo para expatriados na Madeira

em um Artigo da Wired, jornalista Susana Ferreira documentou magistralmente as experiências de nómadas digitais e locais numa vila portuguesa na costa sul da ilha da Madeira, convertida numa colónia da metrópole apátrida que Plumia aspira a tornar-se.

O Funchal, Ponta do Sol, não é um deserto remoto desligado do mundo nem um deserto demográfico. Situa-se entre Canhas e Tabua, na zona mais quente da ilha, e fica próximo de locais de interesse turístico como a Ribeira Brava e Câmara de Lobos, bem como da capital. O Funchal tem 8.125 habitantes (cerca de 5.000 deles vivem na própria cidade e os restantes nas aldeias vizinhas); uma economia agrícola, pesqueira e comercial; canais de irrigação; cachoeiras; bonitas praias; e uma porta pequena, mas ativa. No entanto, desde a sua chegada, a comunidade de nómadas digitais que ali se instalou durante a pandemia, por iniciativa do empresário português Gonçalo Hall, vive isolada do resto da vila. Os expatriados estão entrincheirados em seus espaços de coworking e na série de casas à beira-mar que a comunidade comprou ou alugou, e tiveram contato mínimo com a população local.

Em setembro de 2020, Hall, que cresceu no bairro lisboeta da Lapa, pediu uma entrevista ao presidente do governo regional da Madeira, Miguel Albuquerque, para propor a criação de uma comunidade nómada na Ponta do Sol semelhante à que tinha visto. em tais comunidades na Tailândia (Chiang Mai) e Indonésia (Canggu). Segundo disse Hall a Ferreira, bastaram “umas cervejas” para se chegar a um acordo e estabelecer um programa piloto de “imigração selectiva” na zona, uma comunidade de empresários expatriados que geririam a Hall e a StartMadeira, a incubadora local da projetos tecnológicos. .

Nomadismo à beira do Atlântico (e longe dos locais)

Portugal Continental já tinha dado luz verde a projetos-piloto semelhantes no Porto, Portimão e no estuário do Tejo, pelo que era apenas uma questão de tempo até que a tribo de nómadas digitais chegasse a uma das ilhas portuguesas. A Madeira foi a escolha óbvia devido à sua proximidade com o continente, beleza, rico tecido social e infra-estruturas. Quando a nova comunidade residencial, Digital Nomad Village, foi lançada em fevereiro de 2021, tinha apenas cinco moradores: Gonçalo Hall e outros quatro.

Hoje, a cidade tem várias centenas de habitantes. Eles são principalmente jovens ou prestes a entrar na meia-idade. Pelos padrões de seus países de origem (Alemanha, Reino Unido, Estados Unidos…), eles não são imensamente ricos, mas têm condições de alugar uma propriedade por entre US$ 1.000 e US$ 2.000 por mês em uma ilha onde o salário mínimo não chega. ultrapassam os 800 dólares e onde mais de 5.000 famílias estão em lista de espera por habitações subsidiadas.

Os gestores do projeto acreditam que o Ponta do Sol oferece “um espaço projetado especificamente para funcionários remotos e freelancers de todo o mundo viverem e trabalharem em um ambiente adequado à sua comunidade e necessidades”. Mas Ferreira reuniu vários testemunhos de moradores da Vila que manifestaram uma insatisfação velada com o local para onde vieram em busca de uma vida diferente. Eles estão entediados; vivem como se tivessem acabado de pousar em um planeta estranho, cujos códigos não entendem; mal aprenderam o português; e tentam ter uma aparência de vida social convidando-se para festas na praia em canais de mensagens privadas como o Slack.

Os nômades digitais têm uma relação tensa com os locais. Um morador da Ponta do Sol refere-se a eles como “nômades genitais” porque sua chegada a este canto da ilha parece ter gerado atividade no Tinder. O horário do autocarro para Funchal é o mais pesquisado nos fóruns locais.

Melissa Cabral é uma das poucas residentes locais que trabalha para a comunidade de expatriados (ela conheceu alguns deles em um café do Village e puxou conversa por curiosidade e para praticar o inglês; meses depois, ela recebeu uma oferta de meio período trabalho como gerente comunitário na Aldeia). Até ela reconhece que vivem isolados do resto da Ponta do Sol porque “o estilo de vida deles é muito diferente do nosso”. eles realmente não [feel] en casa”; por lo tanto, tienden a retirarse y permanecer desconectados del pueblo. A medio plazo, es probable que muchos de los expatriados acaben abandonando la isla; eso es coherente con la filosofía del nomadismo digital, que consiste en acumular experiencias y no deixar raízes.

Por favor não vá

No entanto, apesar de todas as reclamações, os moradores não querem que os nômades digitais saiam. Num ambiente onde os jovens fogem assim que têm idade para procurar melhores perspetivas de carreira em Portugal Continental ou no estrangeiro, uma nova comunidade de residentes oferece uma promessa de futuro difícil de abdicar. Ainda assim, muitos culpam os novos residentes da Ponta do Sol pela sua falta de vontade (ou incapacidade) de se adaptarem, bem como pelo seu papel em tornar os preços das casas menos acessíveis para os habitantes locais.

fontes em Startup Madeira Salientam que os nómadas digitais contribuem com cerca de 1,7 milhões de euros por mês para a economia local. Mas Ferreira argumenta que esse valor é uma fração ridiculamente pequena do que os imigrantes comuns pagam à seguridade social. Além disso, aponta que muitos desses imigrantes – que “nasceram no Brasil, Cabo Verde, Angola, Nepal, Bangladesh ou Venezuela” – não receberam o tratamento de tapete vermelho, não são criadas comunidades para eles e não recebem isenções fiscais ou vistos preferenciais.

Sete anos se passaram desde que David Cook foi a Bangkok e identificou a tribo emergente de jovens nômades que iriam conquistar o mundo. Mas, em vez de representar uma forma inovadora de habitar o planeta e dissolver suas fronteiras escleróticas, o nomadismo digital ainda é um clube exclusivo formado por uma elite seleta que percorre o planeta pedindo tratamento especial, talvez sem perceber.

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