BRASÍLIA, Brasil (AP) – Milhares de indígenas marcharam ao Supremo Tribunal Federal na quarta-feira para pressionar os juízes que devem proferir uma decisão com implicações de longo alcance para os direitos à terra.

Usando cocares de penas e corpos pintados, eles cantaram e dançaram ao longo de sua rota de 5 quilômetros (3 milhas). O grupo, que acampou a semana toda na capital atrás do Teatro Nacional, é formado por cerca de 6 mil pessoas de 173 etnias de todo o país, segundo a Associação dos Povos Indígenas do Brasil, entidade de defesa de direitos e uma das organizadoras .

Os magistrados vão avaliar decisão de 1ª instância que anulou reclamação de alguns indígenas catarinenses sobre o que eles dizem ser seu território ancestral. O tribunal de primeira instância baseou sua decisão em alegações de que o grupo não ocupou as terras em outubro de 1988, quando a constituição do Brasil foi assinada após o retorno do país à democracia, o que o grupo nega.

Os índios ficaram frustrados porque o tribunal não começou a discutir o caso na quarta-feira. A maioria dos magistrados ainda não votou em outro polêmico debate, sobre a constitucionalidade da autonomia do banco central brasileiro..

Os organizadores do protesto dizem que a decisão do tribunal pode ser “a decisão do século”, porque negar a referência de 1988 forçaria os juízes de todo o país a impor esse entendimento em casos pendentes semelhantes e também afetaria o destino. através do Congresso..

O presidente Jair Bolsonaro sugeriu na quarta-feira que a revogação da decisão do tribunal de primeira instância geraria novos pedidos para o reconhecimento oficial de centenas de territórios indígenas.

Seu procurador-geral entrou com um pedido na mais alta corte do país para evitar que os indígenas se reunissem, citando protocolos de pandemia que o próprio presidente ignorou repetidamente. O juiz Luis Roberto Barroso negou o pedido e disse acreditar que os manifestantes estavam tomando precauções.

Grupos de camponeses argumentam que o prazo de 1988 oferece segurança em relação à lei de propriedade, mas defensores dos direitos humanos dizem que isso ignora o fato de que muitos indígenas foram expulsos à força de suas terras, principalmente durante a ditadura militar, ou podem não ter os meios formais de comprovar a posse. .

“O critério não é funcional para determinar se um território foi ou não tradicionalmente ocupado porque há contextos diversos, grupos diversos que por muitos motivos não estavam em seus territórios em 1988”, disse Samara Pataxó, advogada da associação.

Pi Surui, da aldeia 7 de Setembro, no estado de Rondônia, na floresta amazônica, disse que veio à capital para deixar claro que território indígena é mais do que terra.

“É sagrado nossa história, nossa vida”, disse Surui, 23, no acampamento. “Temos o direito de cultivar nossas safras e vender nosso gado, nossos peixes, viver de maneira sustentável. Também estamos nos adaptando aos novos tempos, equilibrando nossas necessidades e avanços como seres humanos, mas sem perder nossa cultura ”.

O governo do estado de Santa Catarina afirma que os indígenas envolvidos no atual processo “invadiram” a terra em 2009. Os Xokleng afirmam que a extensão original de seu território foi progressivamente diminuída pela invasão do agronegócio e que eles nunca deixaram a área. .

Bolsonaro disse repetidamente que os povos indígenas controlam muita terra em relação à sua população (seus territórios cobrem 14% do Brasil, a maioria na Amazônia) e tem sido franco sobre seu desejo de promover o desenvolvimento rural.

Junto com os interesses agrícolas, ele argumentou que o limite de 1988 já havia sido estabelecido por uma decisão judicial anterior. Mudá-lo agora criaria “caos”, disse ele em uma entrevista para a televisão na quarta-feira.

“Se isso acontecer, teremos imediatamente centenas de novas áreas (indígenas) à nossa frente para demarcar”, disse à estação Canal Rural, voltada para a agricultura. “Além dos prejuízos para o produtor rural – muitos têm famílias ocupando aquela terra há mais de 100 anos – aquelas terras que hoje são produtivas podem deixar de ser produtivas”.

Algumas das pessoas que marcharam na quarta-feira carregaram faixas com os dizeres “Fora com o Bolsonaro” e “Território indígena é vida”.

José Miguel Vivanco, secretário executivo da Human Rights Watch para as Américas, usou o Twitter para se opor ao prazo, que ele disse que grandes proprietários de terras e aliados de Bolsonaro estão apoiando para expulsar os povos indígenas.

A supermodelo brasileira Gisele Bündchen, que muitas vezes defende as causas indígenas e ambientais, também se manifestou contra isso nas redes sociais.

Por otra parte, el Comité de Constitución y Justicia de la cámara baja del Congreso aprobó en junio un proyecto de ley que establecería oficialmente octubre de 1988 como la fecha de referencia para que los pueblos indígenas que buscan la protección total de sus territorios hayan estado ocupando a terra. Existem mais de 200 pedidos pendentes desse tipo, principalmente para pequenos territórios localizados fora da floresta amazônica. O projeto está pendente de votação.

Uma decisão judicial confirmando a data de 1988 acrescentaria respaldo legal ao projeto de lei no Congresso, disse Pataxó, o advogado. Se o tribunal anular a decisão anterior, isso enfraqueceria o ímpeto do projeto ao fornecer justificativas para contestar sua constitucionalidade no futuro.

O Brasil tem 421 territórios indígenas oficialmente reconhecidos que abrigam 466.000 pessoas, de acordo com o Instituto Socioambiental, sem fins lucrativos.

Em uma vigília na noite de terça-feira antes da marcha de quarta-feira, os indígenas ergueram luzes e faixas, uma das quais dizia: “Nossa história não começa em 1988. Nós resistimos por mais de 12.000 anos.” ___ A redatora da Associated Press, Debora Alvares, relatou essa história em Brasília e o redator da AP David Biller, do Rio de Janeiro.