Buenos Aires, Argentina, 25 de abril de 2018 / 11h54 (CNA).- A Pontifícia Universidade Católica da Argentina anunciou esta semana que o arcebispo Víctor Manuel Fernández, teólogo pessoal e ghostwriter do Papa Francisco, será substituído como diretor da universidade por Miguel Ángel Schiavone, um antigo professor leigo da universidade.

A declaração de 23 de abril anunciando sua substituição dizia que Fernández “colaborará com o novo reitor como conselheiro, aguardando sua próxima missão pastoral”.

Funcionários da Universidade Pontifícia (UCA), falando ao fundo, disseram à CNA que Fernández há muito espera deixar a universidade e se tornar o chefe de uma arquidiocese argentina, permanecendo um conselheiro próximo do Papa Francisco. As mesmas fontes disseram à CNA que Fernández gostaria de ser nomeado arcebispo de La Plata, considerada a segunda arquidiocese mais importante da Argentina, depois de Buenos Aires.

O arcebispo Héctor Aguer, atual arcebispo de La Plata, completará 75 anos em maio de 2019. 75 é a idade em que os bispos diocesanos devem apresentar cartas de renúncia ao papa.

O arcebispo Fernández é uma figura controversa na Igreja argentina, por algumas das publicações de seu passado e por sua afirmação aberta de que pode interpretar o Papa Francisco em quase todos os cantos.

Aliás, em 2014 publicou o livro “Il Projecto di Francesco, Dove vuole portare la Chiesa” (“Projeto Francisco: Para onde você quer levar a Igreja”) com o jornalista italiano Paolo Rodari, e aparece regularmente na imprensa argentina como se interpretasse os gestos ou palavras do Papa.

Fernández nasceu em 1952 na pequena cidade rural de Alcira, na província de Córdoba. Foi ordenado sacerdote em agosto de 1986 em Río Cuarto, uma diocese predominantemente rural. Em 1988 obteve uma licenciatura em teologia com especialidade bíblica pela Pontifícia Universidade Gregoriana de Roma, e depois obteve o doutorado em teologia pela UCA em 1990.

Por recomendação do então arcebispo Bergoglio, mudou-se para Buenos Aires no início dos anos 1990, onde foi nomeado consultor de várias comissões da Conferência Episcopal Argentina e do Conselho Episcopal Latino-Americano (CELAM).

Segundo uma fonte próxima à conferência episcopal argentina, Fernández mostrou uma grande habilidade para escrever e, especialmente, para incorporar posições que pareciam completamente opostas nos rascunhos de documentos oficiais, apaziguando assim bispos de diversas posições ideológicas.

Essa capacidade teria sido o que convenceu o Cardeal Bergoglio a trazer Fernández como especialista para a V Conferência Geral dos Bispos da América Latina, realizada em 2007 no santuário mariano brasileiro de Aparecida. Diz-se que o cardeal Bergoglio, chefe do comitê de redação da Conferência Geral, confiou fortemente na capacidade de Fernández de sintetizar um conjunto diversificado de pontos de vista em seus escritos.

Aparecida, dizem muitas fontes, solidificou a relação entre o futuro papa e o teólogo.

Em 15 de dezembro de 2009, o Cardeal Bergoglio nomeou Fernández reitor da Pontifícia Universidade Católica da Argentina. No entanto, para grande frustração do Cardeal Bergoglio, Fernández não pôde prestar juramento até 20 de maio de 2011, depois de ter respondido às objeções à sua nomeação levantadas pela Congregação para a Doutrina da Fé, que avaliou as preocupações sobre a ortodoxia de certos elementos do sua bolsa de estudos.

Escritor ávido, quando o Cardeal Bergoglio o escolheu para liderar a UCA, Fernández havia escrito mais de 100 artigos e livros, muitos deles combinando passagens bíblicas com temas de “autoajuda”, em textos que incluem “Atividade, espiritualidade e descanso” ( 2001). “Vivir en Paz” (2003), “Catequesis con Espíritu” (2003), “Gracia y Vida Sana” (2003), “Claves para Vivir Plenamente” (2003), y “Teología Espiritual Encarnada” (2004,) a libro que foi estrelou a novela argentina “Esperanza Mía”, sobre uma relação de amor ilícito entre um padre e uma freira.

O livro comumente considerado como o mais inusitado é o de 1995″Cura-me com a boca: a arte de beijar.Sobre o livro, Fernández explicou que: “nestas páginas quero sintetizar o sentimento popular, o que as pessoas sentem quando pensam em um beijo, o que sentem quando beijam… Então, tentando sintetizar a imensa riqueza da vida, essas páginas surgiu a favor dos beijos. Espero que eles te ajudem a beijar melhor, que te motivem a tirar o melhor de si em um beijo.”

Não surpreendentemente, “Cúrame con tu boca” desapareceu da maioria das listas oficiais das obras de Fernández.

O Papa Francisco nomeou Fernández Arcebispo Titular de Tiburnia em 13 de maio de 2013, tornando-o o primeiro reitor da UCA a se tornar arcebispo. Segundo fontes da UCA consultadas pela CNA, “o arcebispo Fernández foi pouco gentil ao receber o episcopado e escreveu alguns artigos em revistas eclesiais dando uma verdadeira volta de vitória e denegrindo seus críticos anteriores com palavras muito rudes”.

Essa reação não agradou a muitos na Argentina, mas na época, fontes dizem que estava claro que Fernández era um dos associados mais próximos do Papa Francisco.

De fato, o Papa o encarregou de escrever sua primeira exortação apostólica, Evangelii gaudium, um texto no qual Fernández citou sua própria erudição anterior como documento fonte.

Posteriormente, o Papa Francisco o nomeou vice-presidente da comissão para a mensagem do Sínodo Extraordinário dos Bispos sobre a Família, realizado em outubro de 2014, e o nomeou membro da lista pontifícia da XIV Assembleia Geral Ordinária do Sínodo de Bispos. . sobre a Família em outubro de 2015. Em seguida, foi nomeado pelo Papa para a comissão de preparação do relatório final do sínodo.

O polêmico papel de Fernández na elaboração do Amoris Laetitiaespecialmente o crítico capítulo VIII, foi denunciado pelo analista do Vaticano Sandro Magister e mais tarde criticado pelo professor Michael Pakaluk da Universidade Católica da América. Escrevendo para Crux em janeiro de 2017, Pakaluk argumentou que “a nota de rodapé mais importante em Amoris Laetitia pode não ser, como muitos supõem, aquela que trata do acesso aos sacramentos para católicos em situações ‘irregulares’. Em vez disso, pode ser uma nota de rodapé que não está realmente no documento, mas deveria estar, já que uma das frases de Amoris foi tirada quase literalmente de um ensaio publicado. [by Fernandez] em 1995 em uma revista teológica de Buenos Aires”.

“Esses casos de plágio material questionam a adequação de Fernández para ser um ghost writer do Papa. Um escritor fantasma deve permanecer um fantasma. Ao citar a si mesmo, Fernandez chamou a atenção para si mesmo e para longe do Papa”, acrescentou Pakaluk.

“Pior que isso, Fernández tensiona a consciência dos fiéis… na frase plagiada encontramos ‘o magistério’, ou as próprias especulações teológicas de Fernández?” perguntou Pakaluk.

Reconhecendo sua influência na redação Amoris LaetitiaFernández publicou em agosto de 2017 um longo ensaio em “Medellín”, a revista teológica do CELAM, intitulado “Capítulo VIII de Amoris Laetitia: O que resta depois da tempestade”.

No ensaio, procurou defender maior liberdade ao decidir dar a comunhão aos divorciados recasados: “É legítimo também perguntar se os atos mais uxórios de convivência [i.e. having sexual relations] deve sempre cair, em seu sentido integral, dentro do preceito negativo de ‘fornicação’. Digo ’em sua totalidade’ porque não se pode argumentar que tais atos em todos os casos sejam grosseiramente desonestos em um sentido subjetivo. Na complexidade das situações particulares é onde, segundo Santo Tomás [Aquinas]’aumenta a indeterminação’”.

Em outra parte do mesmo ensaio, Dom Fernández lamentou o conflito causado pela nota de rodapé 351: “Embora a questão do possível acesso à comunhão para alguns divorciados em uma nova união tenha causado muita comoção, o Papa tentou, sem sucesso, que esse movimento fosse feito . Assim, depois de desenvolver os pressupostos desta decisão no corpo do documento, foi explicitado nas notas de rodapé o pedido de comunhão para os divorciados em nova união.

Na sua mensagem de adeusO comunicado da UCA agradeceu a Fernández por ter iniciado durante seu mandato a “Coordenação para o Compromisso Social” e várias iniciativas de articulação universitária voltadas ao atendimento dos pobres de Buenos Aires e de outras províncias nas quais a UCA possui campi.

Segundo fontes da UCA da CNA, Fernández nunca teve escrúpulos em defender questões relacionadas à vida do nascituro, casamento, família ou eutanásia. “Todos na UCA que assumiram posições firmes sobre essas questões-chave, mesmo quando politicamente radioativas, sempre receberam o apoio do reitor”, disse uma fonte.

Ao mesmo tempo, Fernández também foi muito eloquente ao expressar que “em muitas questões sou muito mais progressista que o Papa”.

O arcebispo Héctor Aguer, a quem o arcebispo Fernández poderia substituir em La Plata, é considerado um líder intelectual e pastoral à maneira do Papa João Paulo e Bento XVI. Ele completou uma colossal catedral neogótica para a Arquidiocese durante seu mandato e tanto a universidade católica quanto o seminário são considerados por muitos como os mais ortodoxos do país. Durante os 16 anos de seu popular programa de rádio de sábado, Aguer provou ser um dos bispos mais francos da Argentina quando se trata de defender os ensinamentos da Igreja, mesmo ao custo de relações tensas com outros bispos e políticos locais.

O arcebispo Aguer se recusou a comentar a possibilidade de ser substituído pelo arcebispo Fernández.

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